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  • 怎样知道有观音菩萨

    愚人之说:畜类系上帝创造为吾人所食,而吾人不食者,不但辜负上帝的盛意,而畜类亦日见增多,岂不是反使食人?殊不知畜类既为上帝创造,那么,虎狼亦系畜类之一,人何不敢曰食虎狼?可见欺善怕恶之心,流露于言表!...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梁武帝问志公禅师因果文

    闻说法语,而心不参采者,后生长耳驴中。悭贪独食者,堕饿鬼中,出生为人,贫穷饥饿;恶食饲人者,后堕猪、猫、蜣螂之中;劫夺人物者,后堕羊中,人剥其皮,食啖其肉;喜偷盗人者,后生牛马中,为人下使;喜说妄语又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 建设人间净土论(1)

    自然盈满。虽有此食,实无食者,但见色、闻香意以为食,自然饱足,身心柔软,无所味着。事已化去,时至复现。彼佛国土清净安隐微妙快乐,次于无为泥洹之道’。   ‘其诸声闻、菩萨、天人...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    ───  (31) 《梵网经》卷下〈卢舍那佛说菩萨心地戒品〉略  云:“若佛子,不得食五辛:大蒜、革葱、慈葱  、兰葱、兴渠(`Hingu`)。 若故食者,犯轻垢  罪”(页 1005 中)。据日本...

    曹仕邦

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  • 释迦牟尼佛略史

    太子所,头面礼足,而以上奉,太子即便受彼女施,而咒愿曰:今所施食,欲令食者得充气力,当使施家得瞻得喜,安乐无病,终保年寿智慧具足。太子复作是言,我为成熟一切众生,故受此食,咒愿讫已,即受食之,身体光悦,...

    心道法师

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    干,即非由汤火而熟者,又非鹰鸟等伤害所余,乃是自死多日而已干者;第八,不期遇,即是不由期约,偶然相遇而食者;第九,前已杀,非今时因我而杀者。概而言之,只要不是因为自己要吃而被故意杀害的肉,大体上都可...

    芮传明

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  • 汉传佛教发展概况(二)

    心为父,菩提心为母,善法为知识,能救护众生。   《梵纲经》:   一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,变杀我故身。 ...

    星云大师

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  • 达摩的主要著述

    六度。    问:经云:释迦如来,为菩萨时,曾饮三斗六升乳糜,方成佛道。先因饮乳,后证佛果,岂唯观心得解脱也?答:成佛如此,言无虚妄也;必因食乳,然使成佛。言食乳者,有二种,佛所食者,非是世间不净之乳...

    不详

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  • 达磨破相论

    也;必因食乳,然始成佛。言食乳者,有二种,佛所食者,非是世间不净之乳,乃是清净法乳;三斗者,三聚净戒,六升者,六波罗蜜;成佛道时,由食如是清净法乳,方证佛果。若言如来食于世间和合不净牛膻腥乳,岂不谤误...

    释圣境

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  • 密宗法义精要(1)

    云:“有以药求长寿,反变毒药而死者。”水火高楼于人有益,或反焚溺颠坠,因在受用重,往往成为死法。特别说,食肉者,最为有损寿命,以肉入人身,易变为毒。西藏有草与肉同食者杀人,车、马、船等均用以乘人,或亦...

    法尊法师译

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